永利皇宫春节才有了味,驱凶迎祥

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2016年的春节从腊月二十三的小年夜开始到今天我们已经能感觉到浓浓的节日气息了。在这传统佳节里,凤凰艺术带您在准备年货,吃饺子的期间聊聊我们传统春节里的年画。

民间年画、门神,俗称「喜画」,就是过年时张贴的画。古时人们在中国新年到来前夕,在室内贴年画,户上贴门神。年画包含对众神及祖先的敬意,祈福避邪的意愿,以及节令叙情欢乐的情怀等文化要素。年画制作的方式有三种:年画因一年更换,或张贴
后可供一年欣赏之用,故称「年画」。

杨柳青年画

当新的一年到来之际,家家户户都把房院打扫得乾乾净净,在堂房、卧室、窗旁,门上以及灶前、院内的神龛上,贴上崭新的年画,既创造喜气洋洋的新年气氛,又藉以祈求上天赐给幸福,消除灾祸与不幸。

永利皇宫,春节是汉族最重要且最隆重的传统节日。农历一年的最后一天大年三十早上家家户户都要贴对联、放鞭炮、吃饺子来迎接凌晨十二点的年,这一夜也称为守岁夜。小孩子们要向长辈拜年,长辈们也会给孩子们准备压岁钱。从小年这一天开始一直到除夕,每家每户都为着过年而准备,并且每一天都有特定的准备工作:二十三祭灶日,二十四扫尘日,二十五接玉皇,二十六洗福禄,二十九小除夕,三十日除夕夜。除了祭灶、接玉皇、洗福禄这些礼仪性活动和准备吃食以外,最重要的就是人们为过年需要扫尘和重新装饰房屋。

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年画在中国古代是一种寓意吉祥的形象。随着年节风俗的演变人们会以红色为主要颜色来装饰房屋并在门的两侧贴上门神,门神狰狞凌厉的形象也成为了一种镇宅的象征,而红色也逐渐成为了中国的代表颜色。每到过年在门上贴上特定的图像也就逐渐发展出了年画。中国早期的年画都与驱凶避邪、祈福迎祥这两个母题有着密切关系,这种在祈祷丰收、祭祀祖宗、驱妖除怪等年节风俗习俗化的过程中,逐渐出现的图画也称之为年节装饰艺术。

年画的史籍记载

杨柳青年画 盗仙草

年画起源于汉代,发展于唐、宋,正式形成于北宋时期,盛行于明、清。和春联一样,年画也和古代桃符有关。应劭的《风俗通义》「祀典」中引《黄帝书》:「上古
之时,有荼与郁垒昆弟二人,性能执鬼,度朔山上立桃树下,简阅百鬼,无道理,佞为人祸害,荼与郁垒缚以苇索,执以食虎」。因此汉代县官多在腊日或除夕「饰
桃人,垂苇茭,画虎于门」,以抵御邪崇的进入。东汉蔡邕《独断》记载,汉代民间已有门上贴「神荼」、「郁垒」神像。

年画最大的特点是富于民间乡土气息和年节民俗的喜庆色彩而具有独特的风貌。从广义上说,
凡民间艺人创作并经由作坊行业刻绘和经营的,
以描写和反映民间世俗生活为特征的绘画作品,
均可归为年画类。年画习俗反映了古人的心灵慰藉和精神信仰。

到了南北朝时,乾脆就将神荼、郁垒直接画在桃板上,到宋代演变为木板年画。《荆楚岁时记》:「造桃板着户,谓之仙木。绘二神,贴户
左右,右神荼、右郁垒,俗谓之门神」。也有人直接将神荼、郁垒的名字写在桃木上,省去了绘画的麻烦。桃符发展到后来,渐渐分化成春联及门画,其中的门画就
是年画的前身。

后来, 随着社会的发展,
人类对自然的崇拜逐渐转化为对社会性的人格神的崇拜与信仰,
从最早的桃符、苇索、金鸡、神虎,到神荼、郁垒,
再到后来的关羽、赵云、尉迟恭、秦叔宝等武将和钟馗、天师、东方朔等神仙。东汉末年的《风俗通义祭典》中说:于是县官常以腊除夕,饰桃人,
垂苇茭, 画虎于门,
皆追效前事冀以卫凶也。蔡邕《独断》中说:神荼、郁垒而身居其门, 主阅领诸鬼,
其恶害之鬼, 执以苇索, 食虎。故十二月岁竟,
常以先腊之夜逐除之也。乃画荼、垒并悬苇索于门户, 以御凶也。

据《山海经》记载,唐太宗李世民生病时,梦里常听到鬼哭神嚎之声,以至夜不成眠。这时,大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇,全身披挂地站立宫门两侧,结果宫中果然平安无事。李世民感念两位将军的辛苦,心中过意不去,遂命画工将他俩人的威
武形象绘之在宫门上,称为「门神」。

桃花坞年画 百子全图

后来,民间争相倣效,几经
演变,形成了自己的独特风格,便是现在的年画。中国现存最早的年画是宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》。

年画变成年话是在宋代。宋徽宗扩建翰林图画院 ,
加之传统绘画和雕版印刷术交融发展, 木版彩色套印年画走向成熟和普及。此时,
春节家家户户贴门神已成为一种风尚,门神从镇宅消灾演变成了迎福纳祥的美好愿望。后来,
逐渐形成了祈求人寿年丰、吉祥如意、招财进宝的习俗,
年画在此时完成了向祝福年话演进过程。孟元老的《东京梦华录》、周密的《武林旧事》等典籍,
都记载了宋代京城春节期间出售年画之类吉祥装饰品的景况。明代后期,随着商业手工业、雕版印刷的繁荣和彩色套印技术的进步,年画得到了空前的发展,清代则是年画艺术最为繁荣昌盛的时期。

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杨柳青年画

历史沿革

杨柳青位于天津之西,交通便利,商肆众多。自明代万历年间开始出现年画作坊,已知最早的画店有戴廉增、齐健隆两家。他们最初可能都是画工,后来开设画店,人名便成为店的字号。乾隆年间达到极盛,杨柳青随之成为北方年画重镇。这些画店都有一定规模,拥有画师、雕版师、印刷工、裱工等,分工明确。填色开脸工作则成为附近农民的副业,以至家家都会点染,户户皆善丹青。

北宋时期繁荣的商业和手工业、日渐成熟的雕版印刷术、丰富的民间庆贺新年活动等为年画的发
展提供了良好的社会条件。汴京的岁末市场上开始印卖木刻年画,题材上也大为扩展,如风俗、戏曲、娃娃、仕女等年画题材开始出现。至南宋时期,木版年画变得更加丰富。

杨柳青年画 谢庭咏絮

年画经过元代的低落期,在明代又呈复兴之势。明中叶以后,随着商业手工业的进一步发展,雕版印刷中的彩色套印技术的成熟,木版年画得到飞速发展,出现了诸如天津杨柳青、山东杨家埠、苏州桃花坞等着名的年画产地。

杨柳青年画 万国来朝

年画鼎盛时期在清代,其题材之丰富,形式之多样,制作之精良,画店作坊之繁多,销售市场之广泛,为历代之最。清末民初,内忧外患,年画市场受到冲击,传统年画才逐渐式微。

桃花坞年画

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桃花坞是苏州北城工艺美术行业的集中地。据记载,明代时苏州已开始印行年画,最迟在康熙年间已出现木板年画作坊,至雍正、乾隆朝更为兴盛,年画店遍布于冯桥、山塘、虎丘和桃花坞一带,重要画店有张星聚、张文聚等。最受欢迎的题材是表现日益繁华的城市景观与表现市民生活的时装美人等。

年画的题材和制作

桃花坞年画 姑苏闾门图

中国传统年画多为木版水彩印,可以说是属于民众自己的一种民间艺术。画中形象质朴、自然、简练单纯,很多画面都有情节性、装饰性、趣味性,色彩鲜豔强烈。早期的民间年画多是先画出底稿,再复刻在木板上印刷而成,或印出轮廓线,再用笔填色。

桃花坞年画 花果山猴王开操


间木版年画的题裁有很多,也很讲究。祈福类年画包括门神、锺馗、财神等;欢乐吉祥类如年年有余、大吉大利、万事如意等;民间传奇故事类如三国演义,西游记等;民间风俗类年画如春耕图、丰年图等,表现丰衣足食的景象。

桃花坞年画 武松血溅鸳鸯楼

门神是贴在院门上的,根据门神的种类,又细分为贴在大门、二门、后门或闺房门上的区别。神像有灶王神、天地神、仓房财
神。「中堂」贴在客厅,「月光」贴于窗旁,斗方则贴在箱柜或升、斗上,真是各有规矩。

杨家埠年画

总之,过年时,屋里屋外,院内院外,各
个角落都贴得红红火火,花花绿绿,既用以表达了主人的心愿,又布置烘托了节日气氛。◇

杨家埠村在山东潍县城东北,年画生产始于明后期而兴盛于清代,到乾隆时期已颇具规模,以永生画店为最大,同治以后进入极盛时期。潍县年画风格受到杨柳青年画、桃花坞年画的影响,但在题材和形式上颇有自己的特点。内容以神码为主,体裁形式多样,如炕头画、窗顶画、窗旁画等。在艺术表现上具有很强的概括性和象征性。

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杨家埠年画 女十忙

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杨家埠年画 春牛图

缤纷多彩 年画6大类别

杨家埠年画 金山寺

年画是中国画的一种,是中国特有的一种传统绘画体裁,大都用于新年时张贴,装饰环境,含有祝福新年吉祥喜庆之意。中国年画有六大类别,桃花坞木板年画,天津杨柳青年画,山东潍坊杨家埠木版年画,四川绵竹年画,河南开封朱仙镇木版年画,广东佛山年画。

杨柳青、桃花坞、杨家埠这三个地区是我国最大的年画中心。不仅在于它们历史悠久,同时各具地方特色的年画风格也构成了我国独特的民间艺术。谈到民间艺术很多国人对它是既熟悉又陌生,原因在于它并没有像中国现当代艺术那样活跃于艺术市场,因为它主要来自于民间,是我国自古以来的民俗装饰画,但依然有乐此不疲活跃于此领域的艺术家,比如我国著名的民间艺术家吕胜中老师。从他学画开始到一生的创作中最感兴趣的就是年画。他认为民间传统文化是最值得研究的艺术形式。民间艺术的巫术和祭祀像极了当代艺术的行为表演。他的一张剪纸,一张年画都充分代表了他对民间传统价值的探索。

桃花坞位于江苏苏州以北,这里的年画源于宋代雕版印刷工艺,并由绣像图演变而来,至明代成为一民间艺术流派,更盛于清代雍正、乾隆年间。

吕胜中年画 吉庆有余

桃花坞年画的印刷方法兼用着色和彩套,构图对称丰满,色彩绚丽,装饰性强,富有浓郁的生活气息。在人物塑造、刀法及设色上,具有朴实、稚拙、简练、丰富的民间美术特色在民间画坛,桃花坞年画也称「姑苏版」。

正像中国传统节日春节一样,年画作为古老的民俗装饰艺术也应该被更多的年轻艺术家们去发现,去继承。最后凤凰艺术在这个阖家团圆的节日里祝大家春节快乐,幸福安康。

杨柳青在天津西20公里处,它的木版年画始于明代崇祯年间,风行于清代雍正、乾隆、光绪年间。这里年画的特点是,木刻水印和手工彩绘相结合,保留了民间绘画的技法,并受到清代画院的影响,构图丰满,线条工整,色彩鲜豔。所谓「南桃北柳」的南桃即指桃花坞年画,北柳即指杨柳青年画。

潍坊杨家埠年画初期受到杨柳青的影响,已有四、五百年历史,清光绪年间达到鼎盛期,曾一度出现「画店百家,画种过千,画版上万」的盛景,风行黄河下游一带。杨家埠年画题材广泛,想像丰富,重用原色,对比强烈,线条粗犷,风格纯朴。

因产于四川省绵竹县而得名。绵竹年画在绘制风格上,既承传了唐代之前手工绘制年画的制作风格,又继承了唐代之后雕版印刷年画的风格。

在清乾隆、嘉庆年间,绵竹城乡就有年画作坊300多家,以雕版艺术精湛、艺术情调高昂而着称,造型质朴简练,填色鲜豔悦目,辅以「明展明挂」手法,藉助同类色的深浅变化,增强画面的节奏感和装饰情趣。

河南开封朱仙镇因岳飞抗金而驰名,这里的木版年画也很有特色,自北宋至今已有近千年的历史。朱仙镇木版年画十分讲究用色,以矿物、植物作原料,自行手工磨制颜料,磨出的颜料色彩十分纯净,以之印制的年画明快鲜豔,久不褪色,构图饱满匀称,线条简练粗犷,造型古朴夸张,艺术风格独特。

年画题材多源于脍炙人口的民间故事、神话传说和戏曲等,种类繁多,形象生动。

始创于明永乐年间,有六百多年历史。佛山年画以门画为核心,以使用「万年红」的色彩而闻名于外,线条刚劲、粗放、简练,构图丰满、造型夸张,用色多为大红、橘红、黄、绿等,色彩强烈、线条朴拙浑厚、极富装饰感的独特风格,视觉冲击力强,南国风情浓郁。

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